martes, 8 de febrero de 2011
lunes, 7 de febrero de 2011
Continuación de la Crisis Mundial de 2010
Traemos a continuación las predicciones de André Barbault para el futuro a corto plazo. Coincidimos básicamente en el análisis con el Maestro galo en Astrología Mundial, tanto en fechas como en desarrollo de acontecimientos nuestra visión es muy aproximada:
CONTINUACIÓN DE LA CRISIS MUNDIAL DE 2010
Por André Barbault
Imágenes y traducción del Francés
Egarciaber
Antes de continuar avanzando en nuestras predicciones, un receso se hace necesario para recapitular lo sucedido en la famosa alineación planetaria Venus-Marte-Júpiter-Saturno-Urano de final de julio/principios-agosto de 2010, que fue presentada en nuestra previa "Chronique de la crise 2010 " ("Crónica de la crisis de 2010") (28 de abril último), se anunciaba allí el relanzamiento de la crisis-economíca-monetaria Europea, cuando no un "más o menos elevado riesgo de excepcionales disturbios geofísicos".
30 Julio 2010
Fue ésta última tesis la que prevaleció completamente entre el 25 de julio y el 15 de agosto, con incendios en Rusia e inundaciones en Pakistán. Rusia, con una ola de calor histórica con temperaturas persistentes de 40° que asfixiaron Moscú, se produjeron incendios arrasadores estimándose como la mayor crisis ecológica de su historia: varios cientos de miles de hectáreas quemadas en 600 focos simultáneos de incendio y grandes extensiones pantanosas reducidas a un aire infectado por espesas nubes de humo (San Petersburgo contaminado). 5800 muertes, miles de aldeas incluyendo 50.000 casas totalmente destruidas, además de 3 millones de víctimas, una cífra sin precedentes, y una subida explosiva de los precios desde los alimentos para animales hasta el trigo y la carne! En cuanto a las inundaciones en Pakistán, son aún más dramáticas, causando el gran éxodo de 10 millones de refugiados con miles de niños desaparecidos en un país extenso, con un cuarto de su superficie bajo el agua: Un desastre con 14 millones de desplazados, de acuerdo con las Naciones Unidas, 1600 muertos y 1500 desaparecidos, además de cultivos (arroz, tabaco...) masivamente destruidos y completamente devastada la agricultura. En definitiva una catástrofe humanitaria, sin precedentes para este país. Aún debemos agregar más inundaciónes en China (23/29 junio) 11 provincias: 3,8 millones de personas desplazadas, 75.000 casas destruidas con cientos de muertes. Y del mismo modo, alrededor de 9/10 de agosto, un conjunto de inundaciónes en China (de nuevo), India y Europa, Polonia, Alemania y Chequia! Si añadimos a lo anterior además una confrontación militar entre Israel y el Líbano el 4 de agosto, no podemos decir que la, temida por muchos, alineación de los cinco planetas haya pasado desapercibida... ¿Son los astrofísicos tan ciegos que se ríen de las alineaciones planetarias ?
23 Septiembre 2010
Cuando, a su vez, el Sol se alineó con el trío Saturno-Júpiter-Urano en los últimos 10 días de septiembre irrumpió el déficit en la situación económica de Irlanda (con además el 4 de octubre, una "marea roja" en Hungría que amenazó el Danubio). Y la onda de choque, como ráfaga resultante del proceso irlandés, en el G20 el 12 de noviembre, crisis seguida por una actuación desesperada mediante una bateria de ayudas a ese país, y en Portugal, a su vez, la agitación pública, se sucedía a finales de este noviembre.
14 Diciembre 2010
Estamos entrando ahora en efecto en un formidable periodo crítico, la fase entre el 5 y 15 de diciembre, un estacionamiento de Mercurio conjunto (1° orbe) a Plutón en el Eje Nodal . Marte formará propia conjunción a mediados de mes, mientras el Sol golpeará cuadrando la conjunción Júpiter-Urano antes de que también pase a su vez conjunto a Plutón al final del mes.
En este sentido, también cabe preguntarse si existe en todo el mundo riesgo de ser golpeado en sentido geofísico o si se tratará de la sociedad la globalmente afectada. A tenor de lo que ya está sucediendo tememos, que será más bien un rebrote de esta crisis de 2010 .
SATURNO DIRECTO
13 Junio 2011
La configuración general activa varios ciclos. La conjunción Júpiter-Urano que entrará en escena antes de dar su fruto en junio de 2011, así mismo la oposición de Saturno-Urano (regresando con 6° de orbe en el mismo mes, sugiere que su "efecto" por lo tanto, no está concluso), ambos ciclos específicamente se relacionan con la economía mundial en su estado de agitación actual en la sociedad. También regresará el aspecto de cuadratura Saturno-Plutón con 4° de orbe en mitad del año próximo . Este aspecto es particularmente sensible para Corea del Norte, nacida del contacto de conjunción Saturno - Plutón de 1947, que, durante el trigono del ciclo en 2007, había consentido con la suspensión de su programa nuclear situándose más cerca de Corea del Sur, y después se volvió particularmente agresiva: bajo la conjunción Sol-Urano de marzo 2010, con el hundimiento de una corbeta de su vecino y el 23 de noviembre, con el lanzamiento de medio centenar de proyectiles sobre una isla surcoreana que acabó días después con maniobras militares, de un porta-aviones estadounidense que llegó a sus aguas territoriales... Uno no puede excluir un estallido de este conflicto, pero también otros países de Asia y Oriente Medio se ven afectados por este mismo ciclo. Además que el énfasis está en el propio Plutón, que vibra en resonancia con el terrorismo: debería haber un golpe de efectivo de este tipo en un futuro próximo, sobre todo ese escenario configura mayoritariamente el acontecimiento del que puede surgir el peligro.
4 Abril 2011
Llegamos a otro punto crítico que podría ser el detonante de esta primera crisis mundial del siglo XXI. Sol y Marte (saliendo de la conjunción) con Neptuno a finales de febrero de 2011, puede ya generar el despertar de una atmósfera de protestas colectivas, alteración del orden público (o de no ser así podría desencadenarse una ola epidémica). Pero, sobre todo, del 20 de marzo al 30 de abril de 2011, cuando el Sol, Mercurio y Marte activarán a Urano y luego a Júpiter en su oposición a Saturno. De nuevo una gran configuración astral -particularmente sensible al calentamiento esta alineación planetaria está concentrada en la primera mitad de abril, e incluso a principios de mes- que incendia el aire, el Sol unido a Júpiter y Marte sobre Urano. Aquí, sin duda, es la propia conjunción Júpiter-Urano quien marca la pauta de un golpe histórico espectacular. Detrás de la escena está la oposición Júpiter-Saturno protagonista del escenario de la específica crisis europea. Añade más tensión la intervención al trío Neptuno, quien forma un triángulo disonante por recepciones de Júpiter y Saturno mediante semicuadratura y sesquicuadratura respectivamente... Esta configuración sugiere claramente la naturaleza de un clima que considere la posibilidad de una especie de tornado revolucionario Europeo: llega la ira del pueblo, la agitación de las calles de un país a otro, como consecuencia de la fatiga producida por el escandaloso e indignante abismo existente entre la riqueza vergonzosa de una minoría de especuladores y la pobreza en toda su extensión de miseria generalizada! En cualquier caso, tal estallido debe surgir naturalmente ante nosotros, salvo que la explosión se manifieste en forma de disturbios geofísicos excepcionales.
Paris 27 noviembre 2010.
domingo, 6 de febrero de 2011
Luchando por el cambio
El 68% de los árabes tiene menos de treinta años, y la mayoría no sabe qué hacer con sus vidas. De ellos ha partido el poderoso impulso de protesta contra los regímenes de sus países
Los jóvenes árabes han dicho basta. Han salido a la calle para decir que se merecen un futuro mejor. Que no tienen la culpa de haber nacido en países en los que la economía crece solo para unos pocos y en los que decir lo que uno piensa supone a veces jugarse la vida. Que ya no tienen miedo de salir a la calle. Porque no tienen tanto que perder. Porque gracias a Internet y a la televisión por satélite han visto que otro mundo sí es posible, pero sobre todo, porque las revueltas de Túnez y Egipto les han enseñado que no están solos. Que se tienen unos a otros. Se han propuesto darle un vuelco a la historia del mundo árabe. En Túnez han acabado con el eterno régimen del presidente Ben Ali. En Egipto, han puesto contra las cuerdas a Hosni Mubarak, un dirigente aferrado al poder desde hace 30 años. En Yemen, el presidente Abdulá Saleh ya dice que no se volverá a presentar a las elecciones. Argelia ha puesto fin a 19 años de ley de emergencia... Dicen los expertos que esto no es más que el principio. El cambio ha llegado y no parece haber marcha atrás.
Sara El Demerdash, una egipcia de 26 años, que trabaja con niños de la calle y todo tipo de proyectos sociales en El Cairo, lo explica con claridad: "Llevamos años sufriendo abuso de poder, corrupción y falta de oportunidades. Poco a poco, nos dimos cuenta de que no íbamos a ninguna parte, de que el futuro no tenía buena pinta. Sabíamos que a la gente la torturan en las comisarías. Luego mataron al chico en Alejandría, y después llegó lo de Túnez, y pensamos que tal vez nosotros también podíamos hacer algo. Así empezó todo".
En los ultramarinos, en las casas, en las oficinas, los árabes pasan estos días pegados a las pantallas de televisión como sucedió durante la guerra de Irak. Sólo que esta vez lo que les absorbe es un relato épico, en el que los héroes son ellos, los jóvenes, los que suman más de la mitad de la sociedad. Sienten que pase lo que pase al final en Egipto, en Yemen, en Siria o en cualquier otro país árabe, ya han ganado. Porque esos jóvenes, los mismos que durante años se han sentido ignorados, menospreciados e infravalorados, han conseguido algo con lo que sus padres ni siquiera soñaban. Han logrado acorralar a dirigentes que se eternizan en el poder y asfixian a sus gobernados en nombre de la seguridad y de la estabilidad de sus países. Se respira orgullo en las calles del mundo árabe, aires de liberación.
La inyección de autoestima colectiva les hace sentir que por primera vez en mucho tiempo no solo tienen presente, sino incluso futuro. Y que ese futuro tal vez esté en sus manos. "Por fin, hemos dejado de esperar sentados a que decidan por nosotros, a que nos dirijan nuestra vida", dice Fadia Handi, una joven jordana de 26 años, que trabaja en el departamento de marketing de una empresa de videojuegos. Es la hora del descanso de media mañana y Handi y sus compañeras, todas a la última, con vaqueros ajustados y playeras, hablan del único tema posible estos días.
Handi: "A la generación de nuestros padres le tocó vivir tiempos muy duros. Han vivido sintiéndose derrotados por las guerras. Nosotros no. No nos sentimos perdedores y no queremos serlo. Sabemos cómo funciona el mundo y eso nos da poder".
Kamel Al Asmar, 26, creador de una página web de intercambio de voluntariado y que hoy pasaba por aquí: "Nuestros padres creían que los líderes son superhéroes, intocables; nosotros no".
Otra compañera, Sama Qatani, de 24 años: "Yo me di cuenta de que los líderes eran mortales el día que vi a Sadam Hussein en la horca. No me lo podía creer, una persona tan poderosa...".
Qatani también rebaja un poco la dosis de optimismo de sus compañeros: "Uf. Todo esto es muy emocionante, los jóvenes árabes nos sentimos muy unidos, pero también tengo miedo. En parte tengo la sensación de que es demasiado bonito como para que salga bien".
Claro que no todos los jóvenes árabes son iguales, y que probablemente un joven de Casablanca tenga poco que ver con uno de Beirut o de Saná. Que no es lo mismo discutir de política a voces en un restaurante palestino, que tener que bajar la voz en uno de Damasco cuando se menciona al presidente. Y que los países del Golfo constituyen sin duda un mundo aparte. Pero tanto los jóvenes de unos países como los de otros viven en Estados que han envejecido mal, con una deficiente legitimidad democrática y una creciente desigualdad. Casi todos se enfrentan al desempleo, a una mayor o menor falta de libertades y al cuasimonopolio de la autoridad por parte de una generación que les cierra el paso.
El 68% de los árabes son como Handi o como Qatani, es decir, tienen menos de 30 años, según las cifras de Naciones Unidas. Y también como la inmensa mayoría de los jóvenes han recibido una educación. Ellas han encontrado trabajo, pero muchos otros no, y esa es precisamente una de las grandes fuentes de frustración juvenil. Tanto, que por ejemplo, el 44% de los tunecinos o el 37% de los marroquíes dicen que emigrarían para siempre si tuvieran la oportunidad, según el estudio Voces de jóvenes árabes elaborado por Gallup para Silatech.
Musa Shtiwi, profesor de sociología de la Universidad de Jordania ofrece su explicación. "Es una combinación explosiva. Los Gobiernos no son democráticos, pero tampoco son capaces de ofrecer bienestar como antes. Ahora cada vez hay más licenciados universitarios, pero las economías de la región no han sido capaces de darles salida laboral. Esto ha creado una enorme bolsa de personas con mucha formación, pero sin trabajo y sin libertades". Un 25% de los jóvenes árabes están desempleados, según el Banco Mundial, desde donde matizan que las cifras son algo engañosas, porque no cuentan a los jóvenes que estudian y que no buscan activamente un empleo.
En esa situación cree que se encontrará bien pronto Assad Thabian, un bloguero libanés de 20 años, que estudia filosofía en la Universidad. "Aquí, para conseguir un trabajo tienes que chuparle el culo al líder de la secta a la que pertenezcas, que son los que reparten el pastel". Él es druso y dice no estar por la labor de ir por ahí pidiendo favores. De momento, compagina sus estudios con algún que otro trabajillo que pilla.
Aún así, Thabian irradia felicidad estos días. Él está en contacto continuo con los movimientos sociales de todo el mundo árabe a través de la Red y cree que lo que empezó en Túnez y se contagió a Egipto es un fenómeno imparable. "No va a ser inmediato, y en algunos sitios tardará porque la represión es muy fuerte, pero cambiarán".
Las cifras del Banco Mundial indican que los jóvenes árabes tardan tres años de media en encontrar un empleo. También calculan que haría falta crear en la región cinco millones de empleos al año para dar salida a los jóvenes. De momento, sólo se crean tres millones anuales. La falta de trabajo retrasa para muchos el matrimonio, ya que no disponen de recursos para el gran acontecimiento que supone una boda en el mundo árabe. Esta semana, un joven funcionario jordano que gana 250 euros al mes, comentaba que por primera vez asistiría a las manifestaciones en contra del Gobierno porque no sabía qué iba a ser de su vida. No sabía cómo iba a ser capaz de pagar la letra de los 5.000 euros que se gastó en su boda el año pasado.
A la falta de oportunidades económicas se añade la escasa participación de los jóvenes en política o en cualquier institución que cuente. En algunos países árabes ni siquiera hay partidos políticos, y cuando los hay, ni ellos ni los opositores suelen representar las aspiraciones de los jóvenes. "El resultado es una alienación total de los jóvenes, que acumulan frustración y desesperanza", añade el profesor Shtiwi.
La desesperanza ha estado alimentada por un cierto sentimiento de incomprensión por parte de los mayores, que no entendían y a veces menospreciaban las horas que pasaban sus hijos enganchados al ordenador. Cuál ha sido su sorpresa al descubrir que el mundo virtual de sus hijos ha ejercido cuando menos de correa de transmisión de las protestas y en muchos casos, de verdadero motor. Es cierto que en la Red no están todos. Que son una (gran) minoría los que tienen acceso a un ordenador y a una conexión a Internet. Pero tal vez sean los suficientes para movilizar al resto, para dar el empujón final. Al fin y al cabo, las revoluciones siempre las empiezan unos pocos.
Para los jóvenes árabes, más que para otros, Internet es la máscara de oxígeno que les permite respirar, y expresarse con la libertad que sus gobernantes y familias les roban. Resulta especialmente cierto en el caso de las mujeres, que se saltan en la Red las restricciones que la cultura tradicional les reserva. Por eso, no es de extrañar que proliferen las blogueras en el mundo árabe. De todas las edades, de todas las tendencias.
Aparte de ser la puerta al mundo exterior, Internet para estos jóvenes es simplemente una de las pocas alternativas de ocio a su alcance. Lo de salir de marcha o el botellón no es algo que se estile en el mundo árabe, y aunque hay ciudades como Beirut, Ramala o incluso Damasco donde florecen los bares y los cafés, los frecuentan la minoría de la minoría. En parte porque su nivel adquisitivo no se lo permite y en parte -de nuevo sobre todo en el caso de las mujeres- porque no está bien visto. Los chicos sí tienen sus cafés, donde se reúnen a fumar la pipa de agua y a beber té. Pero ¿cuántas horas puede pasar un joven desempleado bebiendo té día tras día sin morir de aburrimiento?
Las revueltas de Túnez y Egipto también han cambiado eso, la manera de utilizar Internet. Si antes todo eran fotos de actores, videoclips musicales y si me cae mejor fulanita o menganito, ahora la red social árabe destila política por los cuatro costados. "Muchos jóvenes tenían miedo de hablar de política. Han crecido con unos padres atemorizados que les han aconsejado no meterse en líos, es decir, no implicarse en temas políticos. Ese miedo empieza ahora a diluirse", explica Thameen Kheetan, un jovencísimo reportero de The Jordan Times, dedicado a cubrir grupos sociales y asuntos juveniles. Dice que hasta ahora veían en la tele lo que pasaba en otros países y pensaban que estaba bien, sí, pero que de alguna manera no iba con ellos.
Ahora es distinto, porque es el mundo árabe el que está en juego. "Todos los jóvenes del mundo árabe apoyamos estas revoluciones, por eso los Gobiernos árabes empiezan a hacer reformas y a incluir programas para la juventud en sus agendas", explica una chica siria de 26 años, que teme desvelar su identidad. El régimen sirio ha demostrado hasta ahora escasa tolerancia con la mínima disidencia.
Un creciente número de jóvenes se sienten atraídos por los movimientos islámicos. En ellos encuentran un paraguas espiritual, pero también económico y social. Pero los que se acercan al mundo religioso también pueden sufrir similares procesos de alienación a los del resto de los jóvenes, advierten los expertos. Si no tienen trabajo, ni vías suficientes de expresión o participación social, es poco probable que la observancia religiosa les baste. Ellos también quieren trabajar, comprarse una casa, tener hijos...
El papel de los Hermanos Musulmanes en la revuelta egipcia se ha convertido en un ejemplo a seguir. "Todos los días chateo con mis colegas de Egipto. Allí, los hermanos no tienen libertad de expresión", dice Isra Migdad, una estudiante de la Universidad islámica de Gaza. "En clase, el sheij Khalil nos explica que ahora los jóvenes tenemos el poder y que podemos cambiar la sociedad si queremos", añade esta joven, que va tapada de pies a cabeza.
Ya sean laicos o religiosos, parece poco probable que los jóvenes árabes vayan a ser los mismos D.E. (después de Egipto). Porque al margen del desenlace de las revueltas que se extienden y contagian unas a otras en la región, lo que se ha producido es una verdadera revolución interior en las mentes de los jóvenes y esa, tal vez cueste más reprimirla con tanques y con balas.
viernes, 4 de febrero de 2011
In Memoriam
IN MEMORIAM
Mi padre ya no está entre nosotros. Se extinguió el hombre. Sólo persistirá su recuerdo. Y yo experimento una especie de dolor al evocar la imagen del Maestro laborioso y sabio al que tanto debo, mientras deploro, ¡ay!, que desapareciera tan pronto. Sus amigos, hermanos desconocidos que esperaban de él la solución del misterioso Verbum dimissum, le llorarám conmigo.
¿Podía él, llegado a la cima como ser humano, negarse a obedecer las órdenes del Destino? Nadie es profeta en su tierra. Este viejo adagio nos da, tal vez, la razón oculta del trastorno que produce la chispa de la Revelación en la vida solitaria y estudiosa del filósofo. Bajo los efectos de esta llama divina, el hombre viejo se consume por entero. Nombre, familia, patria, todas las ilusiones, todos los errores, todas las vanidades, se deshacen en polvo. Y, como el Fénix de los poetas, una personalidad nueva renace de las cenizas. Así lo dice al menos la Tradición Filosófica.
Mi padre lo sabía. Desapareció al sonar la hora fatídica, cuando se produjo la Señal. ¿Y quién se atrevería a sustraerse a la Ley? Yo mismo, a pesar del desgarro de una separación dolorosa, pero inevitable, actuaría de la misma manera, si me ocurriese hoy el feliz suceso que obligó a mi padre a renunciar a los homenajes del mundo.
Mi padre ya no existe. Sin embargo, y éste es nuestro consuelo, su pensamiento, ardiente y vivo, y su ético ejemplo permanecerá para siempre con nosotros.
Mi padre efectúo el Tránsito o la Gran Iniciación hoy día 4 de Febrero de 2011 a las 01 horas 46 minutos.
En homenaje a su memoria, compartimos aquí los mapas astrales del momento de su transición.
Descanse en paz.
ERNESTO PADRE
CASAS SOLARES
3 Septiembre 1919
ERNESTO PADRE TRÁNSITOS
TRANSICIÓN
4 Febrero 2011
ERNESTO PADRE PROGRESIONES SECUNDARIAS
TRANSICIÓN
4 Febrero 2011
ERNESTO PADRE TRÁNSITOS Y PROGRESIONES
TRANSICIÓN
aspectos tránsitos natal
4 Febrero 2011
ERNESTO PADRE TRÁNSITOS Y PROGRESIONES
TRANSICIÓN
aspectos progresiones natal
4 Febrero 2011
ERNESTO PADRE TRÁNSITOS Y PROGRESIONES
TRANSICIÓN
aspectos tránsitos a progresiones
4 Febrero 2011
ERNESTO HIJO
29 Noviembre 1959
ERNESTO HIJO TRÁNSITOS
TRANSICIÓN PADRE
4 Febrero 2011
ERNESTO HIJO PROGRESIONES SECUNDARIAS
TRANSICIÓN PADRE
4 Febrero 2011
ERNESTO HIJO TRÁNSITOS Y PROGRESIONES
TRANSICIÓN PADRE
aspectos tránsitos natal
4 Febrero 2011
ERNESTO HIJO TRÁNSITOS Y PROGRESIONES
TRANSICIÓN PADRE
aspectos progresiones natal
4 Febrero 2011
ERNESTO HIJO TRÁNSITOS Y PROGRESIONES
TRANSICIÓN PADRE
aspectos tránsitos a progresiones
4 Febrero 2011
"Como una tierra prometida abrevada de inocencia,
me entrego a aquel que desenreda mi noche,
y mi corazón se decanta en el reposo y luce."
Louis Cattiaux
jueves, 3 de febrero de 2011
Lecciones Tunecinas
Egipto: Los Hijos de Facebook
LA REVUELTA QUE HA ESTALLADO EN TODO EGIPTO ES HISTÓRICA POR MUCHOS MOTIVOS, Y ENCAMINA LA NACIÓN HACIA UN FUTURO ESPERANZADOR. LO MÁS INESPERADO, INCLUSO PARA LOS PROPIOS EGIPCIOS, ES QUE ESTA INTIFADA LA ENCABECEN LOS JÓVENES, LOS LLAMADOS HIJOS DE FACEBOOK, SIN NINGÚN PLAN RELIGIOSO NI IDEOLÓGICO APARTE DE UN FUTURO MEJOR PARA EGIPTO Y SU PUEBLO.
En estos momentos difíciles, el Ejército se ha granjeado el respeto de las masas por actuar con profesionalidad a la hora de mantener la seguridad y la estabilidad, como guardián del pueblo. Con su voluntad de ser dueños del futuro y, al mismo tiempo, mantener la estabilidad, estas dos fuerzas, los jóvenes y el Ejército, están ofreciéndonos esperanzas de que pueda haber una transición ordenada.
Es evidente que ha llegado la hora de que en Egipto se produzcan cambios fundamentales, no meras alteraciones superficiales. Existen varias razones para la rebelión actual que es preciso analizar para saber qué hacer ahora. El pueblo egipcio ha perdido la paciencia, después de mucho tiempo, con los juegos de poder entre los miembros del entorno del presidente a propósito de la sucesión y el nombramiento de su hijo, Gamal Mubarak, la falta de transparencia entre quienes ocupan los puestos de poder, y las elecciones fraudulentas que hicieron que en el último Parlamento hubiera una mayoría del partido de Mubarak y prácticamente nada de oposición.
Aunque Egipto ha vivido ciertos avances económicos en los últimos años, las masas pobres se han quedado atrás y la clase media ha retrocedido. Solo la pequeña élite que ocupa la cima social se ha beneficiado en abundancia, al aprovechar la combinación de su influencia política y el capital. La corrupción resultante de ese maridaje y el hecho de que los funcionarios estén exigiendo sobornos han acabado por agotar la tolerancia de la gente.
Por último, el sistema educativo, que es crucial para que cualquier hogar egipcio pueda aspirar a progresar, se ha deteriorado y se encuentra en un estado lamentable, muy inferior a la posición que ocupa Egipto en el mundo. El sistema ha fracasado de forma estrepitosa, sobre todo si lo comparo con el que yo viví personalmente cuando era estudiante en Alejandría en los años sesenta. Además, la investigación científica en Egipto, que estaba por delante de la de Corea del Sur, ha retrocedido hasta la cola de las clasificaciones mundiales en los 30 años del régimen.
¿Qué hacemos ahora? Hay cuatro medidas importantes que es necesario tomar para resolver la crisis actual:
La primera, reunir un consejo de sabios (tanto hombres como mujeres) que elaboren una nueva visión nacional y redacten una Constitución nueva basada en la libertad, los derechos humanos y el traspaso ordenado de poder.
Segunda, garantizar la independencia del Poder Judicial.
Tercera, celebrar elecciones limpias y justas a las dos cámaras del Parlamento y a la presidencia, supervisadas por los jueces.
Cuarta, formar un nuevo Gobierno de transición, de unidad nacional, lo antes posible.
Egipto está en plena transición, y es importante que los ciudadanos se den cuenta de que, en los próximos días, la solidaridad será un factor esencial para obtener resultados positivos. El papel del Ejército debe ser el de mantener el orden y proteger a la población de los saqueos y los crímenes en este periodo de transición, sin interferir en la formación del Gobierno de unidad. Los partidos políticos y las organizaciones tradicionales deben dejar al margen por el momento sus intereses y dar prioridad a la construcción de un camino estable hacia el futuro democrático del país.
Para que este plan salga adelante y tenga legitimidad, el presidente debe dimitir ya. Mubarak llegó al poder como un héroe que había luchado con valentía en varias guerras. Ahora tiene ocasión de volver a actuar con heroísmo si abandona el poder de inmediato, para que la transición a un nuevo Egipto pueda ser ordenada y pacífica.
Ahmed Zewail obtuvo el Premio Nobel de Química en 1999
Fuente: "El País"
miércoles, 2 de febrero de 2011
De Túnez a Egipto por Juan Goytisolo
El vendaval de libertad que sacude los países árabes desde la inmolación del joven tunecino Mohamed Buazizi el pasado 17 de diciembre rompe una serie de clichés y lugares comunes sólidamente enquistados en la opinión europea y en nuestros Gobiernos: el de su fatalismo y resignación a la arbitrariedad y el de la incompatibilidad absoluta entre islam y democracia.
Diremos de entrada que todas las religiones monoteístas son contrarias a priori a aquellos sistemas de gobierno que escapan a su poder: la historia española, con la alianza sagrada del Trono y el Altar y el recurso a la divinidad para encubrir las dictaduras de espadones, es un buen ejemplo de ello. Los viajeros franceses e ingleses que recorrían la Península solían recurrir al almacén de tópicos sobre nuestro presunto apego -salvo en breves momentos de incontrolado furor- al absolutismo monárquico y a la iglesia en la que se apoyaba. Las experiencias frustradas en la Primera y Segunda República abundaban en ello. Hasta hace menos de cuatro décadas España era gobernada por un Caudillo por la gracia de Dios.
Dichos prejuicios omiten el hecho de que la rebelión de los pueblos sojuzgados por el miedo, la injusticia y la ignorancia se incuba en silencio pero un conjunto de factores imprevisibles puede hacerla inflamar.
Aunque la situación política y económica de Túnez y Egipto sean muy disímiles, la chispa que ha prendido en ambos tiene un elemento en común: el hartazgo de una gerontocracia que tiende a perpetuarse en el poder mediante una encubierta sucesión dinástica que bloquea toda posibilidad de cambio. El régimen de Ben Ali era un Estado policiaco que controlaba estrechamente cualquier señal de desafección, mientras acallaba el descontento de una buena parte de la población a cambio de concederle un nivel de vida decente que no abarcaba todo, como han mostrado los hechos a los habitantes del interior y del sur.
El Túnez que visité por última vez hace poco más de 10 años (El Magreb a vuelo de pájaro, EL PAÍS, 1999), evocaba en muchos aspectos la España de la Restauración y la de las dictaduras del siglo que dejamos recientemente atrás. El de un régimen político en apariencia moderado y pro-occidental sostenido por la Unión Europea en cuanto firme baluarte frente al extremismo islamista. Quienes conocíamos el nepotismo y corrupción del clan Ben Ali-Trabelsi, nos preguntábamos cómo podía mantenerse indefinidamente, y la mejor respuesta que he leído hasta la fecha es la siguiente: "El moderantismo se instala para siempre mediante una corta oligarquía de hombres entendidos en la Administración y en los negocios, y acaba por anexionarse el Estado, convirtiéndolo en dependencia de un partido. Su política consiste en hallar un orden legal que cubra el despotismo, y en cebar las ambiciones con el fomento de los intereses materiales. Sus armas: el autoritarismo y la corrupción".
Pero dicho retrato no es el de Túnez sino el de la España del siglo XIX trazado por Manuel Azaña en su ensayo Tres generaciones del Ateneo. El "arte de fabricar parlamentos sin diputados de la oposición", el descrédito de los partidos políticos, la fachada supuestamente democrática eran comunes a nuestros antepasados y a los tunecinos y egipcios de hoy.
En el Egipto de Mubarak la situación es más grave que en el Túnez de Ben Ali: a la saciedad de unas élites educadas y de una clase media empobrecida hay que sumar la pobreza en la que vive sumido el grueso de la población. Más del 20% de esta subsiste con dos euros al día y quien gana el equivalente de 100 mensuales se considera afortunado. En 2008, después de 10 años de ausencia, descubrí que el nivel de vida de la mayoría de los egipcios había descendido aún y el abismo entre quienes acaparan la riqueza del país y quienes no poseen nada se había profundizado. La situación era explosiva y el contagio inmediato de la revuelta tunecina no me sorprendió. El rostro acartonado del Faraón profusamente retratado en las avenidas y plazas de El Cairo parecía un insulto a los millones de jóvenes sin trabajo ni expectativas de cambio. Resulta difícil prever hoy el resultado de la actual explosión, de esos "días de ira" que encienden a la población egipcia y la empujan a desafiar la represión brutal de un poder asediado y exhausto.
El levantamiento espontáneo de los tunecinos y egipcios propagado por las redes sociales creadas por Internet y la telefonía móvil no obedece a las consignas de ningún jefe o partido: los ex súbditos convertidos en ciudadanos que expresan su exasperación han roto con la psicología que sustenta la fidelidad y con el reflejo de sumisión al poder. Los peligros que acechan a dichos movimientos son el consabido recurso al Ejército como instrumento de salvación o a su recuperación por los movimientos islamistas. Con todo, estos últimos parecen haber aprendido la lección de sus anteriores fracasos: su apoyo a la candidatura de El Baradei y la referencia a Turquía son otras tantas razones que inducen a la esperanza en un cambio real y democrático.
Juan Goytisolo es escritor.
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